あなたはいま、何もない空間に入る。 そして、その空間の一点を何気なく見つめる。 その行為を、私は永遠の夏と名づけることにする。

カーテンに囲まれた円形の空間の中に、くすんだ⻘⾊のカーペットと⽩い彫像的なオブジェクトが 配置されている。鑑賞者はその空間に⼊り、そこに置かれた⾵景の中のどこか⼀点へ視線を留める。 「あなたはいま、何もない空間に⼊る。 そして、その空間の⼀点を何気なく⾒つめる。 その⾏為 を、私は永遠の夏と名づけることにする。」というタイトルは、その視線の⾏為そのものを ” Eternal Summer = 永遠の夏 ” と名づけるものである。ここで名づけられているのは、空間でも、オブジェク トでも、そこに構成された⾵景でもない。鑑賞者が⼀点を選び取り、そこに視線を留めるという⾏為 である。  ⼈は空間全体を均質に⾒ることはできない。何を⾒るのか、どの順番で⾒るのか、どこに視線が留 まるのかは、鑑賞者の記憶、関⼼、欲望、経験によって変化する。つまり、同じ空間に⼊ったとして も、そこから選び取られる⼀点は⼈によって異なる。タイトルにおける「何気なく」という状態は、 単なる偶然や無意識を意味しているのではない。むしろ、各⼈の内側にある選択のルールが、明確な 意図としてではなく、視線の運動として現れる状態を⽰している。その⼀点を選び取ることは、対象 に意味を⾒いだす最初の段階である。  ⼀⽅で、本作にはオブジェクトが置かれているにもかかわらず、タイトルはその場所を「何もない 空間」と呼ぶ。ここでの「何もない」は、物理的な空虚を指しているのではない。カーペット、カー テン、彫像的なオブジェクトは確かに存在している。しかし、それらが何であり、どのような意味を 持つのかは、鑑賞者の視線がそこに留まるまで確定していない。つまり「何もない空間」とは、物体 が存在しない空間ではなく、まだ意味が発⽣していない空間である。鑑賞者が⼀点を⾒つめた瞬間、 その未分節の空間は、その⼈にとっての意味空間へと変化する。
この構造は、シェイクスピア『ソネット 18 番』における “eternal summer” という⾔葉とも響き 合っている。そこにおいて「永遠の夏」とは、現実の夏が終わらずに続くことではない。失われるは ずの美や存在が、詩の⾔葉によって後世の読者の中に再び⽴ち上がることである。実体は時間の中で 変化し、やがて失われる。しかし、⾔葉によって呼び起こされるイメージは、読む者の中で繰り返し ⽣成される。本作における永遠性もまた、物質そのものが残り続けることではなく、作ること、⾒る こと、記憶すること、語ることによって、物が不在になった後にもイメージが再⽣成される可能性の 中にある。  ここでオブジェクトは、永遠性そのものを担うものではない。それは鑑賞者の視線を発⽣させ、意 味の形成を開始させるための装置である。作家は空間と物体を制作し、鑑賞者が⾒るための条件をつ くる。しかし、その空間のどこに意味が⽣じるのかは、鑑賞者の視線によって初めて決定される。つ まり本作は、作品が作られる⾏為だけでなく、⾒られる⾏為によっても成⽴していることを⽰してい る。そして、その⾒るという⾏為の中に、物質を越えてイメージが残り、反復されるための最初の契機を⾒いだしている。 

作品証明書が付属します。